Over het hergebruik van kranten

zondag, 28 november 2010

Als maatschappijcriticus, woonachtig in Rusland, kom je hier regelmatig ledematen tekort om je eigen cynisme bij te kunnen benen. Was ik in Nederland al niet bepaald onder de indruk van de verrichtingen van het ambtenarenapparaat, nu ben ik helemaal van de regen in de drop terechtgekomen.

Consumptie, amusement en infantilisering

dinsdag, 23 november 2010

Ik moet toegeven dat ik de laatste jaren steeds meer weerzin heb ontwikkeld tegen het volgen van het nieuws, ook het politieke nieuws. Ik heb altijd alles ‘gevreten’  aan analyses en beschrijvingen, maar langzamerhand kwam het steeds meer m’n neus uit. Al die depressieve verhalen over de opkomst van rechts, van populistisch rechts lieten mij de moed toch eerlijk gezegd in de linkse schoenen zakken. In de tijd van Fortuyn kon ik het nog net hebben, maar nadat Verdonk furore begon te maken en vervolgens de verbale triomftocht van ‘meneer Wilders’ begon, waar de media nu al jaren achteraan hijgend hollen, iedereen hijgend achteraan lijkt te hollen, niet alleen z’n electorale aanhang maar ook de tegenstanders, begon mijn opkomende apathie.

Rara, wiens rechtsorde is het?

maandag, 22 november 2010

Afgelopen donderdag in 'Andere Tijden': Roemersma vs. Duyvendak. Roemersma in Venezuela, en Duyvendak hier in Nederland. En dan die vraag: Wat vind u ervan dat Korthals Altes de brandstichtingen van Rara terrorisme noemde? Een verbaasde Roemersma kon niet anders concluderen dan dat dit onzin was, en is, en dat je tegenwoordig nog sneller terrorist wordt genoemd dan vroeger. En dan Duyvendak: Natuurlijk was het terrorisme, en hij nam afstand van de slogan 'Uw rechtsorde is de onze niet!' Hij beschouwt 'de rechtsorde' dus als iets dat van hem is en noemt Roemersma terrorist.

Pleidooi voor de vrijheid

donderdag, 18 november 2010

Nee, dáár ga ik het niet over hebben, daar heeft iedereen het al over. Wel dit. Een volgens ‘men’ belangrijke publicatie over vrijheid is heruitgebracht bij Boom, namelijk Isaiah Berlins ‘Twee opvattingen van vrijheid’. Die twee opvattingen noemt hij ‘negatieve vrijheid’ en ‘positieve vrijheid’, die je kortweg ook ‘vrijheid-van’ en ‘vrijheid-tot’ zou kunnen noemen: van buitenaf vrij zijn van onderdrukkende structuren en vrijheid tot ontplooiing van binnenuit.